Wintersonnenwende & Weihnachten
Lange bevor die Geburt Jesu Christi zur Weihnachtszeit in den Mittelpunkt rückte, drehten sich die Feierlichkeiten um die Wintersonnenwende – die längste Nacht des Jahres. Sie fällt auf den 21. oder 22. Dezember. Die vorchristlichen Völker Europas, oft als „Heiden“ bezeichnet, waren eng mit den Jahreszeiten verbunden. Ihr Überleben hing maßgeblich von der Rückkehr der Sonne – und damit auch vom Wiedererwachen der Pflanzenwelt – ab. Obwohl ihnen eiskalte Wintermonate bevorstanden, verwandelten sie die langen, dunklen Nächte Ende Dezember in ein Fest zu Ehren von Yule – oder „Jul“. Auch der Weihnachtsmann spielt dabei eine gewisse Rolle…
„Yule“ ist ein germanischer Begriff für die Wintersonnenwende. Der Begriff „germanisch“ wird in einem weiteren Sinne verwendet und umfasst einen Großteil der Völker in der europäischen Geschichte. „Jul“ leitet sich von dem angelsächsischen Wort „lul“ ab, was so viel wie „Kreis“ oder „Rad“ bedeutet. Dies stellt eine Verbindung zum keltischen Kalender, dem „Jahresrad“, her. In nordischen Kulturen wird „Jul“ zudem mit dem Gott Odin in Verbindung gebracht.
WINTERSONNENWENDE UND TRADITIONEN
Da die Tage nach der Wintersonnenwende wieder länger werden, drehten sich die alten Bräuche rund um „Jul“ um die Rückkehr der Sonne. Immergrüne Bäume und Zweige wurden ins Haus geholt, um das „Grün“ – ein Symbol für Frühling und Sommer – Einzug halten zu lassen. Damit gedachte man der Wiedergeburt des Lebens. Ein weiterer Bestandteil waren die Yule-Feuer. Sie waren von großer Bedeutung, um die längste Nacht des Jahres zu überwinden.
Während sich Glaubensvorstellungen und Religionen im Laufe der Jahre wandelten, spielen Pflanzen an Weihnachten nach wie vor eine zentrale Rolle. Immergrüne Gewächse, Stechpalmen, Misteln, Zimt, Nelken, Orangen, Nüsse, Lebkuchen und sogar Cannabis sind Überbleibsel alter Traditionen. Im Folgenden erfahren Sie, wie Cannabis in unserer Geschichte dazu beitrug, in den dunkelsten Tagen des Jahres eine grüne, fröhliche und festliche Atmosphäre zu schaffen.
MAGISCHER RÄUCHERWERK
Vor den „zwölf Tagen zwischen den Jahren“ (vom 25. Dezember bis zum 6. Januar) gab es die sogenannten „Raunächte“. In dieser Zeit ritt der vorchristliche Gott Wotan (Odin oder Wodan) mit seinem wilden Heer durch den Himmel und trug den Kampf zwischen Licht und Dunkelheit aus – ein Ereignis, das als „Wilde Jagd“ bekannt ist. Wotan und sein Gefolge rissen in diesen langen Winternächten nicht nur ahnungslose Menschen vom Boden empor; auch andere Dämonen traten in Erscheinung.
Um die Götter zu besänftigen und das Böse abzuwehren, räucherten Heiden und frühe Christen ihre Häuser und Ställe vor dem Schlafengehen mit einer verheißungsvollen Auswahl von neun Kräutern aus. Dazu zählten Wacholder, Harze immergrüner Pflanzen, Mariendistel, Beifuß und vermutlich auch Cannabis.
Noch heute wird bei katholischen Messen an Heiligabend Weihrauch verbrannt, der reich an Terpenen ist. Manche sehen in der „Wilden Jagd“ den Ursprung der Erzählung vom Weihnachtsmann, der mit seinen Rentieren durch den Himmel fliegt.
DER WEIHNACHTSMANN UND SEINE PFEIFE
Den Stummel einer Pfeife hielt er fest zwischen den Zähnen, und der Rauch umgab seinen Kopf wie ein Kranz.
Clement Clarke Moore 1823 (A Visit from St. Nicholas, auch bekannt als „The Night Before Christmas“)
Die ikonische, fröhliche Figur des Weihnachtsmanns mit einer brennenden Pfeife im Mund stammt aus einer längst vergessenen Ära – einer Zeit, in der nicht nur Tabak, sondern auch sogenannter „Baccy“ geraucht wurde. Dabei handelte es sich um eine aromatische Mischung aus Wald- und Wiesenkräutern, die zur Weihnachtszeit geraucht wurde und oft Cannabis enthielt. Im Deutschen gab es sogar einen eigenen Begriff für das Knacken der Cannabissamen in dieser weihnachtlichen Kräutermischung: „Knastert“.
Es gibt Vermutungen, dass der heidnische, pfeifenrauchende Berggeist Rübezahl als Vorläufer des bekannten heiligen Nikolaus gelten könnte – eine Figur, aus der sich später auch der strengere „Ru-klaus“ (der „raue“ oder „grobe“ Nikolaus) sowie der furchteinflößende Krampus entwickelten. Dank der kreativen Arbeit amerikanischer Dichter des 19. Jahrhunderts, wie etwa Moore, freuen sich Kinder heute auf den nächtlichen Besuch des Weihnachtsmanns – der womöglich durch den Inhalt seiner Pfeife bei guter Laune gehalten wird.
BIERFEST
In der heutigen Zeit stellen viele Craft-Brauer spezielle Weihnachts- oder Winterbiere her, die mit Kräutern und Gewürzen verfeinert sind. Dies knüpft an eine uralte Tradition an, die mit dem Julfest verbunden ist. Besonders in nordgermanischen Kulturen erfreute sich das Julbier großer Beliebtheit. Im 10. Jahrhundert wurde in Norwegen sogar ein Gesetz erlassen, das alle Haushalte dazu verpflichtete, ihr eigenes Bier für das Julfest zu brauen – bei Zuwiderhandeln drohten hohe Strafen.
Julbiere und „Wodelbiere“ unterlagen nicht den strengen Reinheitsgeboten; sie konnten mit berauschenden Substanzen wie Cannabis, Wermut oder Bilsenkraut versetzt sowie mit Tannengrün und wildem Rosmarin aromatisiert werden.
HANFSAMENSUPPE
Im „Great Book of Hemp“ erwähnt Rowan Robinson eine alte Tradition am Heiligabend, die man noch heute in Polen und Litauen findet. Semieniatka – oder Hanfsamensuppe – wird den verstorbenen Familienmitgliedern dargeboten, die während der Feiertage ihre Familien besuchen kommen.
Robinson vermutet, dass diese Tradition auf die Kultur der alten Skythen zurückgeht, bei denen Cannabis untrennbar mit Ritualen rund um Tod und Bestattung verbunden war. Die Skythen lassen sich zudem der Gruppe der „Heiden“ zuordnen – ein Begriff, der ursprünglich „Leute vom Land“ bedeutete und von römischen Christen für all jene verwendet wurde, die nicht zum Christentum konvertiert waren. Mehr über die Skythen und andere antike Cannabis- Rituale erfahren Sie hier.
BESONDERER FALL: DER FLIEGENPILZ
Sind Ihnen auf alten Weihnachtsdarstellungen schon einmal rot-weiße Pilze aufgefallen? Es handelt sich dabei um Fliegenpilze – Amanita muscaria –, einen psychedelischen Pilz, der seit alters her mit der Wintersonnenwende in Verbindung gebracht wird. In vielen Erzählungen über die „Wilde Jagd“ heißt es, dass dort Fliegenpilze aus dem Boden sprossen, wo Wotan durch die Wolken zog. Auf magische Weise wachsen sie neun Monate nach dem Zeitraum zwischen der Herbst-Tagundnachtgleiche (21. September) und Ende Dezember.
In den nördlichsten Regionen Europas und Sibiriens sollen Schamanen zur Wintersonnenwende diese Pilze verzehrt haben. Wissenschaftler berichten, dass das indigene Volk der Samen in Lappland bis vor Kurzem in der längsten Nacht des Jahres in seinen Zelten auf den Schamanen wartete. Er erschien mit einem von Rentieren gezogenen Schlitten. Dort angekommen, soll der Schamane die Pilze zu sich genommen und den Familien „Gaben“ in Form von Heilung und Ratschlägen aus einer anderen Welt überbracht haben. Als Gegenleistung für diesen Dienst versorgten die Familien den heiligen Mann (den Vorläufer des Weihnachtsmanns) mit Nahrung. Diese gut genährten Schamanen trugen rot-weiße Gewänder, um die Kraft und Magie der Pilze zu ehren. Sie sollen den Menschen das Gefühl vermittelt haben, durch den Himmel zu fliegen. Um mehr über psychoaktive Substanzen zu erfahren, folgen Sie bitte dem Link hier.
Lassen Sie uns unsere vergessene Geschichte erkunden – vielleicht erfahren wir dabei mehr über unsere Ursprünge, Traditionen und in Vergessenheit geratene Bräuche.
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